▒ ▒ ▒ ▒ ▒ ▒ 교과서 요점 정리 (上권) ▒ ▒ ▒ ▒ ▒ ▒
제 Ⅴ 단원 근세 사회의 발달
제 4 장 근세 문화의 발달
2. 성리학의 발달
(1) 성리학의 두 흐름
① 관학파(훈구파) ; 정도전, 권근 학통(혁명파 사대부 계통) / 관학 통해 배출(관학
파) → 세조의 왕위 찬탈 적극 지지(훈구파) / 사장 중시 / 왕
권 강화와 중앙 집권 체제 정비 노력 / 불교, 도교, 풍수 지리
사상, 민간 신앙 등 포용 / 15 세기 문화 창조의 주역
② (사학파)사림파 ; 정몽주, 길재 학통(온건파 사대부 계통) / 개인적 사제 관계를
통해 양성(사학파) → 세조의 왕위 찬탈 비난(사림파) / 경학
중시 / 향촌에서 교육과 향촌 건설에 주력 / 성리학 이외의 사
상, 학문, 종교는 이단으로 배척 / 16세기 이후의 사상계 주
도(이기론 연구)
(2) 성리학의 융성
① 16 세기 성리학은 관념적 이기론 중심으로 발달(주리론과 주기론의 두 조류)
② 이기론
* 이(理) ― 원리 / 정신, 도덕 / 안정 지향
* 기(氣) ― 경험 / 물질, 현실 / 변화 추구
③ 이기론
* 주리론 ― 도덕적 원리 중시 / 선구자 - 이언적 / 집대성 - 이황 / 19 세기 위
정 척사 운동과 항일 의병 운동에 영향
* 주기론 ― 경험적 현실 세계 중시 / 선구자 - 서경덕 / 집대성 - 이이 / 18 세
기 실학 사상, 19 세기 개화 사상에 영향
④ 이기론
↗ 남인 - 퇴계 이황 학파
* 주리론 ― 영남 학파 / 동인 →
↘ 북인 - 남명 조식 학파
↗ 노론 - 율곡 이이 학파
* 주기론 ― 기호 학파 / 서인 →
↘ 소론 - 우계 성혼 학파
⑤ 이기론
* 이황 ― 주자의 이기 이원론을 더욱 발전시켜 주리 철학 완성 / 일본 성리학 발
전에 큰 영향 / 주자서절요, 성학십도 / 김성일, 유성룡 등의 제자에 의
해 영남 학파 형성
* 이이 ― 주자와 이황의 이기 이원론에 만족하지 않고 일원론적 이기 이원론
주장(주기론의 입장에서 관념적 도덕 세계를 중요시하는 동시에, 경험
적 현실 세계를 동시에 존중하는 새로운 철학 세계 수립) / 현실 문제의
과감한 개혁 주장(십만 양병, 수미법 등 주장) / 동호문답, 성학집요 /
조헌, 김장생 등의 제자에 의해 기호 학파 형성
⑥ 이기론의 영향 ; 심오한 이기 철학 성립, 정치의 활성화에 공헌 / 지나친 도덕
주의로 현실적인 부국 강병책에는 소홀
(3) 예학과 보학
① 예학 ; 상장제례에 관한 학문 / 사림들이 신분 질서의 안정을 위해 중시 / 지나
친 형식주의에 사로잡혀 정쟁의 구실로 이용되는 폐단
② 보학 ; 종족의 종적인 내력을 밝힌 족보에 관한 연구 / 양반 문벌 제도의 강화
에 이바지
